هكار نت - hekar.net - ما سر ابتعاد بعض المجاميع الأيزيدية عن الإقليم/إدريس حسو زوزاني

أن نتيجة التحفظات السياسية لشريحة معينة أو بعضا من هذه المجاميع الصغيرة للمجتمع الأيزيدي على دور الأحزاب والقوة الأساسية لصنع القرار السياسي في إقليم كوردستان هو ناتج عن عدم إدراك ووعي هذه الفئة بخطورة الوضع الراهن على مستقبل المجمع الكوردي برمته ومنه الأيزيدي على وجه الخصوص بل على المجتمع العراقي برمته إن نتيجة عدم الشعور بالمسؤولية لهذه المخاطر تجري في مرحلة حرجة تضع أفراد هذه الفئة في وضع لا يحسد عليه لدرجة أن أصبح البحث عن أساليب أكثر تعقيدا من أولويتهم لغرض الخروج من تلك المحن التي أوقعوا أنفسهم فيه والعثور على وسائل بديلة أخرى لكي يعتبرونها نقاط الخلاف بينهم وبين الأخير معتمدين على محاولاتهم الفاشلة وتحركاتهم الخاطئة بحق انفسهم اولا والمحسوبة على المجتمع الأيزيدي بأكمله ثانيا، أن نقاط الخلاف في بعض الجوانب الرئيسة التي سوف أحاول هنا أن أشير وأركز على أهمية فحوا ومضمون سلبيات تلك النقاط والتي اعتبرها من أهم أولويات مقالتي هذه من حيث الأهمية هي.
أولا / سر ابتعاد تلك القوى والمجاميع السياسية الأيزيدية عن إقليم كوردستان.
إن الولاء اللامحدود لبعض الشخصيات الأنانية والمهزوزة فكريا من هذه الفئة المنحرفة من المجتمع الأيزيدي لبعض الأطراف العنصرية التي لا تعترف بهزيمة الدكتاتورية ومازالت تؤمن بعودة سيطرة الحزب الواحد في العراق الجديد هي التي تجعلهم أن يكونوا علة على مجتمع بأكمله وتفسح لهم المجال كي يغردوا خارج السرب لينالوا رضا أسيادهم الخارجين عن القانون والذين هم ضد المبادئ والدستور الجديد الذي صوت عليه أغلبية أبناء الشعب في حينها رغم كل الصعوبات التي واجهت البلد.
ثانيا / تكاثر مجاميع صغيرة وبأسماء مختلفة هي بمثابة رسالة إلى القيادة الكوردية.
إن الرسالة التي وجهتها بعضا من تلك المجاميع إلى القوة الرئيسية في الإقليم نتيجتها كانت واضحة وليس عليها غبار وهي أما أن يمثل هؤلاء المجتمع الأيزيدي في محافلهم الرسمية وان يكون كل شي بموافقتهم ويمر من خلالهم لأنهم وباعتقادهم الأولى بذلك ناسيا أو متناسيا بأنهم ليسوا إلا مستأجرين ضعفاء لصالح الآخرين ولا يملكون الشعبية بين أفراد المجتمع إلا القليل من أمثالهم يحومون حولهم ويدفعونهم إلى الهاوية والوقت كفيل بزوال هؤلاء من حولهم .أو سوف يقومون بإبعاد الأيزيديين عن المجتمع الكوردي وهذا الأمر مروض جملة وتفصيلا بالنسبة للمجتمع الأيزيدي لأنهم أي الأيزيديين لم يتنازلوا عن قوميتهم في اشد الأوقات قسوة وظلما مرت عليهم، لذلك خسروا هؤلاء أثناء رهانهم الفالح ورسالتهم لم تأتي بنتيجة مرضية لدى الشارع الأيزيدي على اقل التقدير وخير دليل على ذلك هو الانتخابات التي جرت موخرا.
ثالثا / تأثير سياسة البعث على تلك المجاميع.
لاشك في أن ما بين كل فئة من أفراد المجتمع العراقي يوجد هناك عناصر ومجموعات لا يزالون يؤيدون سياسة حزب البعث المنحل و يؤمنون بعودته إلى الحكم وتسلم السلطة من جديد كما هو الحال في مجتمعنا الأيزيدي بحيث أن تراكمت تأثير هذه السياسة العنصرية على العقل وضمير فئة معينة منه لدرجة معاداة بني جلدتهم على أثرها محاولين تغير جغرافية مناطقهم وإبعادهم من قوميتهم وليس بالضرورة التفكير بمستقبل أجيالهم القادمة سوى التفكير بمصالح شخصية ضيقة وإرضاء أطراف حاقدة لا تريد للأيزيديين والمجتمع الكوردي بشكل عام الخير وهذا أيضا ما دفع تلك المجاميع بالقيام إلى محاولات يائسة لإبقاء مناطق الأيزيدية التي لا تزال غير محررة من الأفكار العنصرية.
رابعا / البعد الجغرافي عن الإقليم وتأثيره السلبي.
إن كافة المناطق التي كانت على الحدود بين السلطة الحاكمة والمعارضة من حيث الطابع الجغرافي كان لها تأثيرات أكثر على أفراد المجتمع في تلك المناطق من حيث سياسة التطرف العنصري، بعكس المناطق التي كانت يتواجد في أروقتها تنظيمات الأحزاب المعارضة في حينها سوى كان تلك المعارضة تابعة للأحزاب الكوردية أو الأحزاب أخرى وهذه هي احد الأسباب التي أثرت سلبا على مجتمعنا الأيزيدي والتي أعطت فرصة لهؤلاء الأشخاص ليقوموا بتشكل تلك المجاميع المعادية في المناطق التنازع عليها.
وأخيرا يرجى من جميع الأطراف اخذ مصلحة المجتمع الأيزيدي فوق كل الاعتبارات الأخرى والتخلي عن النهج المعادي للشعب الكوردي وان يحاول الجميع للم شمل البيت الأيزيدي ضمن قوميته الكوردية وإرجاع كافة المناطق المتنازع عليها ومن ضمنها المناطق الأيزيدية إلى إقليم كوردستان.